聲樂培訓(xùn)之怎樣練聲
來源:風(fēng)華國韻
2018-06-14 10:31:31
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不了解的也會好奇,聲樂培訓(xùn)之怎樣練聲 學(xué)音樂的孩子和家長一定經(jīng)??吹铰晿放嘤?xùn)這個詞。聲樂培訓(xùn)內(nèi)容有哪些?聲樂培訓(xùn)中怎樣練聲?據(jù)風(fēng)華國韻聲樂培訓(xùn)教師介紹,聲樂培訓(xùn)不是簡樸的知識教授,不是只授之以魚,更重要的授之以漁,讓學(xué)生在離開課堂后仍舊能夠有效地練聲。當學(xué)員遇到攻克不了困難時,要理性分析,尋找根本原因。需要從不同的側(cè)面進行分析,找出癥結(jié)所在;也可以讓學(xué)生換一種方法學(xué)習(xí),或索性放一放,過一階段再練。更重要的引導(dǎo)學(xué)生不停地思索,反復(fù)地琢磨,幫助學(xué)生有針對性、有目的性地聽課或觀看名家演唱的音樂會或歌劇,大量思索和實踐的積累會讓學(xué)生產(chǎn)生質(zhì)的奔騰。調(diào)整心態(tài),分析原因,突破解決當學(xué)員在練聲中有新的體會感悟時,要立刻用語言描述出來,這樣有利于記憶。由于練聲時新的體會往往是飄忽不定的有可能電光石火,假如用語言形象地描述一遍,就會使這種飄忽不定的感覺從第一信號系統(tǒng)(感知覺)進入到第二信號系統(tǒng)(語言)實際已有牢固的物質(zhì)基礎(chǔ)。記憶中的語言可通過聯(lián)想使學(xué)生再現(xiàn)這種感覺。語言復(fù)述的過程是一個強化記憶的過程,此感覺上準確地重復(fù)幾遍,增加強化的次數(shù)和強度,使學(xué)生記得更牢固。培養(yǎng)學(xué)生用語言記實體會的習(xí)慣 歌唱培訓(xùn)認為養(yǎng)成“照鏡子”歌唱的習(xí)慣,目的有二。其一,鏡子當中,觀察練聲時的歌唱狀態(tài)是否天然。包括準確的呼吸狀態(tài);喉頭下放的準確狀態(tài),特別是男聲,喉頭是可以看見的;同時在鏡子當中學(xué)生還可以把自己當成觀眾,并帶有感情地進行歌唱。其二,避免學(xué)生在聲樂技術(shù)學(xué)習(xí)當中泛起的聲音為重、技術(shù)為重的片面的學(xué)習(xí)方式。聲樂學(xué)習(xí)中,要力求不走或少走彎路,尤其要留意防止,不知不覺中因使用訓(xùn)練的方式不當而誤入歧途,養(yǎng)成不良的習(xí)慣。不良的習(xí)慣一旦養(yǎng)成,即使有所發(fā)現(xiàn),往往也要花費很大的力量才能糾正或消除。練聲當中還要培養(yǎng)學(xué)生育成“照鏡子”歌唱的習(xí)慣,通過照鏡子監(jiān)控自身歌唱技術(shù)的細節(jié),抵御和防止形成壞的演唱習(xí)慣。學(xué)聲樂的人都有這樣的體會,聲樂比器樂難學(xué)。聲樂學(xué)習(xí)過程中,存在著主客觀聽覺誤差的題目。主觀聽覺是指演唱者自身聽覺,客觀聽覺是指教師或者聽眾的聽覺。演唱者在唱一首歌時,演唱者和聽者聽到聲音效果是不同的帕瓦羅蒂曾說他唱歌時從來聽不見自己的高音,只有在唱片中才能聽到為什么會有這樣的誤差?聲音一經(jīng)產(chǎn)生,以聲波形式直接作用于聽者,從而產(chǎn)生客觀聽覺。但因為發(fā)聲者本身是發(fā)音體,聲音發(fā)出后不能直接傳到發(fā)音者這里,同時又受到自身內(nèi)耳的影響,因而造成主客觀的聽覺差異大。當學(xué)生明白了原因之后,就要力圖使自身內(nèi)耳與客觀外耳相同一,即內(nèi)感覺與外感覺相同一。如何將這兩種感覺同一起來呢?因此,借助錄音機是一個好方法。當聲音在腔體時,錄出的聲音是松、活、柔、圓的自身的感覺在唱時則是聲音并不大,同時感覺聲音音量小。把這種準確聲音的內(nèi)感覺記住,并強化成潛意識,那么當這種歌唱狀態(tài)形成建立后,將會使歌唱狀態(tài)具有本質(zhì)的奔騰。錄音機的效果不恰是和有回聲的墻壁起相同的作用嗎?監(jiān)聽的過程中,學(xué)生就在不自覺中建立起了善于思索的習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生自身雙重角色(演唱者和指導(dǎo)者)借助錄音機在角色的轉(zhuǎn)變過程中自動地形成善于思索的好習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生自身的雙重角色 讓學(xué)生明確練聲的目的盡量避免盲目地一遍遍地“唱”曲子。這就需要讓學(xué)生明確自己練聲時的目的和曲目中的難點,然后分清是技能的練習(xí),仍是藝術(shù)素養(yǎng)方面的練習(xí)。假如屬于技術(shù)上的題目時,則應(yīng)抽出時間單獨來訓(xùn)練。訓(xùn)練時間的非是次要的樞紐是練聲的質(zhì)量和用怎樣的立場去訓(xùn)練,二者必需準確結(jié)合,即在聲音質(zhì)量準確的條件下,用當真的立場進行訓(xùn)練。開始練聲時一定要全神貫注,牢記練聲的目的用心留意每一個唱出的音,聲音力求天然、清楚和正確。歌唱性能的動作也要自始至終有意識來控制,不可為所欲為。耳朵的監(jiān)聽下,要盡量減少錯誤的發(fā)聲次數(shù)。聲音是聽命于它司令部—人的頭腦”歌唱培訓(xùn)認為因而練聲實際上是練腦。托西在學(xué)生須知中寫道:歌唱需要頑強的用功,要求學(xué)生善于心理學(xué)習(xí),如果不能做到這一點,那就只好用嗓子了這里所說的用功”可以理解為讓學(xué)生在明確自己的練聲目的后,準確地訓(xùn)練才能取得預(yù)期的效果,但假如盲目地訓(xùn)練,只能給嗓子歌唱帶來錯誤的結(jié)果。而對于藝術(shù)素養(yǎng)題目,則應(yīng)當在平時留意多積累多學(xué)習(xí)。需要夸大的那些對氣味控制、音階訓(xùn)練、歌唱音樂會的觀摩等等,終極只有一個目的即對歌曲原作精神的一種忠實、嚴厲和當真負責(zé)的立場。讓學(xué)生明確練聲的目的眾所周知,對美聲的學(xué)習(xí)要想取得一定的水平,必需要有敏銳的耳朵。要想使學(xué)生在學(xué)習(xí)中有較高的質(zhì)量,必需要使學(xué)生在學(xué)習(xí)中對歌唱有愛好。那么,聲樂培訓(xùn)中應(yīng)如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的愛好呢?學(xué)習(xí)聲樂的人首先要對各種聲音敏感,尤其對各種動物的聲音敏感。這里所指的動物的聲音也包括人聲,人聲只是其中的一種類型。就拿聲樂呼吸技術(shù)當中的狗哈氣”來講,假如能讓學(xué)生聯(lián)想到夏天狗因為天色太熱將舌頭伸出來的生動畫面,有機會讓學(xué)生再從聲樂的角度對狗叫和狗喘氣進行觀察和分析,學(xué)生就會有趣地發(fā)現(xiàn)狗叫的聲音很具有穿透力,狗的聲音的傳播是沒有任何阻礙的通過觀察可以發(fā)現(xiàn),狗的聲音不是從嗓子發(fā)出來的而是從狗的軀干上發(fā)出來的同理,對“聲音的穿透力”聲音不落在嗓子上”用氣歌唱”等恰是美聲歌唱者所追求的一致目標。牛的聲音”與歌唱中的哼鳴”否有相似之處?鳥鳴聲”與聲樂當中的花樣“跳音”母雞下蛋時的聲音”與歌唱當中的頓音”驢的聲音”與歌唱當中的十幾度大跳”聲音是不是都有一定的相似之處呢?當筆者帶領(lǐng)學(xué)生去思索這些題目時,就已經(jīng)在匡助學(xué)生建立敏感的聽覺分析能力了此時,學(xué)生會發(fā)現(xiàn)練聲是一種具有吸引力的有趣味的流動。練聲過程中可以獲得奮進的快樂,假如學(xué)生在內(nèi)心深處愿意進行這項流動,就會主動的練聲中有意識地尋找樂趣,那么,學(xué)生就不會在練聲時覺得厭煩和無味。教師要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的愛好,愛好中引導(dǎo)學(xué)生建立敏感的音樂感知能力和聽覺分析能力。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的愛好 對于學(xué)習(xí)美聲唱法的學(xué)生來說,練聲是一個重要的學(xué)習(xí)過程。練聲的質(zhì)量高低直接影響到學(xué)生學(xué)習(xí)進度的快慢。學(xué)生練聲的時間和學(xué)業(yè)的進展時常不成比例,學(xué)生在練聲過程的環(huán)節(jié)中存在著各種干擾因素,從而學(xué)生的練聲效率偏低,因此,教師指導(dǎo)學(xué)生進行有效的練聲,聲樂培訓(xùn)中具有重要的現(xiàn)實意義和實用價值。聲樂培訓(xùn)內(nèi)容之怎樣練聲,相信看過本文,大家也都有所了解。
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《聲樂培訓(xùn)之怎樣練聲》
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