歌唱的動(dòng)力是呼吸，在有了動(dòng)力后，共鳴在歌唱中占有著很重要的地位。人的聲帶發(fā)出的聲音很小而且很單薄，不好聽(tīng)也不能成為歌唱的聲音，需要靠共鳴把聲音擴(kuò)大和美化，使它成為歌唱的聲音，并且共鳴是音色的好壞、變化的決定性因素。

    人體的共鳴腔體（包括全部發(fā)聲系統(tǒng)的腔體）有：胸腔、喉腔、咽腔、口腔、鼻腔和鼻竇。根據(jù)共鳴腔在人體的部位，可將它們分為上部共鳴和下部共鳴。即軟腭以上的鼻腔、鼻竇和鼻炎腔為上部共鳴；軟腭以下的胸腔、喉腔、咽腔和口腔稱為下部共鳴。

在呼吸中我們談到，美聲唱法的呼吸要深。我覺(jué)得，吸氣時(shí)很自然地共鳴腔體就隨之打開(kāi)而形成了共鳴的通道，就好象管樂(lè)器一樣，是一個(gè)管狀腔體的振動(dòng)，將口腔、咽腔、鼻腔、頭腔、胸腔隨著演唱的進(jìn)行而將其打開(kāi)。我個(gè)人認(rèn)為，將歌唱看作是一種人的整身運(yùn)動(dòng)，感覺(jué)是用整個(gè)身體去唱歌，而不是僅僅用嗓子去唱歌那么簡(jiǎn)單。在歌唱過(guò)程中，所有的共鳴腔體要起作用。而我們經(jīng)常說(shuō)的“頭腔共鳴”就是打開(kāi)鼻咽腔所產(chǎn)生的共鳴，有時(shí)會(huì)在頭部產(chǎn)生一種振動(dòng)的感覺(jué)。唱歌的主要聲道是咽喉部以上、以下，這條通道順通了，聲音也就明亮了、集中了，也就自然的產(chǎn)生了共鳴，聲音也就靠前了。

在聲樂(lè)訓(xùn)練中，老師通常會(huì)要求學(xué)生把聲音讓聲音走“后面那條路”，“往后靠著唱”，所謂“后面那條路”的就是聲音順著后咽壁往上、往下的腔體，這是唱歌很重要的共鳴腔體，也就是我們前面提到“上部共鳴”。聲音通過(guò)后面這條路，把貼著后咽壁唱出的聲音反射到前面，形成靠前，感覺(jué)聲音在眉心，反射出一部分共鳴，但共鳴絕不是就在眉心一點(diǎn)，而是從頭頂?shù)角邦~都有共鳴。那我們應(yīng)該如何打開(kāi)這條后面的路呢？打開(kāi)腔體（就像前文所提到的打哈欠、聞花開(kāi)始的狀態(tài)）與深呼吸是同時(shí)發(fā)生的，有了舒服自然的深呼吸，共鳴腔體就打開(kāi)了，后面那條路也就打開(kāi)了。

打開(kāi)腔體后我們要考慮到喉頭放在什么地方，如果有很舒服的深呼吸，喉頭也自然會(huì)下來(lái)的，下來(lái)的程度比日常生活中下來(lái)的低一些，但并不是越低越好，要保持吸氣下來(lái)的程度，低的程度是既要得到豐富的共鳴，有要保持很好的音色，使得聲音運(yùn)用自如。我的體會(huì)是，這些動(dòng)作一定要自然，不可以刻意地、用力地壓喉頭，壓喉頭的聲音是僵硬的，是不正確的，那不是歌唱中所該用的力量。沒(méi)有共鳴或擠出一點(diǎn)共鳴，這樣發(fā)聲的呼吸是不會(huì)深的。最自然的是保持著吸氣時(shí)那種很舒服的感覺(jué)，與深呼吸結(jié)合，這時(shí)的嗓子很舒服，是一種非常好歌唱狀態(tài)。對(duì)于不同的唱法，共鳴腔體的用法也是不同的。在美聲唱法中，是根據(jù)音的高低偏重于某一部分共鳴多些，但是所有的共鳴腔體全都要用到。

（四）歌唱的語(yǔ)言

    配合歌聲同時(shí)發(fā)出傳情達(dá)意的詩(shī)詞歌賦，一般稱為歌唱的語(yǔ)言。我們將人類語(yǔ)言中的語(yǔ)音分為元音（母音）與輔音（子音）兩種，在漢語(yǔ)拼音中稱之為韻母與聲母。

在美聲唱法中要求的是將字符的元音延長(zhǎng)，唱它的“韻”。當(dāng)聲帶發(fā)出聲音，氣流在口腔的通道上不受阻礙而發(fā)出的音便是元音。每個(gè)元音不但要唱還要將它唱清楚，這要就需要打開(kāi)腔體把字唱到腔體里。最基本的五個(gè)元音字母是：a、e、i、o、u，從口型上說(shuō)，是從小漸大再漸小，從位置上說(shuō)，是從前漸漸移至后，這是元音說(shuō)話的位置，五個(gè)元音都要在咽腔內(nèi)，各有各的地位、形狀、音色，它是靠舌位和嘴唇張開(kāi)的大小來(lái)改變音響，實(shí)際上就是腔體的改變。從嘴唇的動(dòng)作上來(lái)說(shuō)，唱時(shí)喉器的動(dòng)作越小越好。一般在生活中會(huì)習(xí)慣性的發(fā)i時(shí)，喉器最高，再發(fā)u音的時(shí)候就會(huì)來(lái)回的跑，喉器在元音的變化上雖然不是一個(gè)位置，但要將每個(gè)元音的位置保持穩(wěn)定?？偟恼f(shuō)來(lái)，這五個(gè)元音既要發(fā)音清楚，又要將喉器的狀態(tài)動(dòng)作盡量做小，并不是要求完全的不動(dòng)，但一定要穩(wěn)定。

如果說(shuō)將字符的元音延長(zhǎng)，唱它的“韻”，那輔音要怎么處理呢，只聽(tīng)見(jiàn)a、e、i、o、u，聽(tīng)不見(jiàn)字頭，怎么辦呢？我認(rèn)為，歌唱念字的時(shí)候，應(yīng)該像說(shuō)話一樣自然，只需要帶上旋律，該在哪使勁就在哪使勁，其他地方絕對(duì)不能幫忙，片面地注重吐字聲音就緊了，硬了。例如：唱ma（媽），不能在唱“ma”之前脖子就緊了，只是唱“m”這一點(diǎn)勁，其他勁一概不用，這個(gè)勁不是生活里的勁，那么這個(gè)勁在哪呢？其實(shí)還是唱元音時(shí)深呼吸的那個(gè)勁，盡量做到用同一個(gè)呼吸連輔音帶元音一起唱出來(lái)。既然是要唱，那么無(wú)論是唱什么語(yǔ)言，有一個(gè)統(tǒng)一的問(wèn)題，就是要打開(kāi)腔體把字唱到腔體里去，所以咬字位置是與說(shuō)話不同的。我個(gè)人的理解是，感覺(jué)將歌唱時(shí)每一個(gè)音都要唱在氣上，每一個(gè)字都是從丹田發(fā)出，而不是僅僅是嗓子，字既要吐得清楚，又要得到好的共鳴，反過(guò)來(lái)，共鳴用的好，將聲音引入正確的音響軌道上來(lái)，字自然清楚了，所以說(shuō)這兩者并不矛盾，而是相輔相成的關(guān)系，再加上感情的處理，使得各個(gè)元音的色彩都豐富了起來(lái)。

與此同時(shí)，聲音一定要通過(guò)適當(dāng)?shù)?、正確的音型唱出字來(lái)，唱出美聲的韻味與特色。如果語(yǔ)言不講究，唱出來(lái)的聲音也不會(huì)正。語(yǔ)言是人類思想感情的信號(hào)，它在歌唱中起到了傳情達(dá)意的作用，因此在演唱的時(shí)候，我們必須要做到“字里傳情”，并且要通過(guò)正確的吐字表現(xiàn)出一定的音樂(lè)形象和風(fēng)格，才能“字里含形”。要弄清楚那些字是音樂(lè)重音、邏輯重音、感情重音，對(duì)具有一定感情含意的字，都應(yīng)加以強(qiáng)調(diào)和運(yùn)用特殊的唱法給予潤(rùn)色，唱出歌曲中的節(jié)奏、韻味、輕重、快慢、抑揚(yáng)頓挫及連斷的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣和語(yǔ)勢(shì)，達(dá)到情真意切的藝術(shù)效果。所以說(shuō)，我所理解的“字正腔圓”就是：字吐得清楚、正確，又有好的共鳴。同樣的道理，共鳴用的好，語(yǔ)言正確，聲音自然會(huì)處在正確的音響狀上，也就唱對(duì)了。