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音樂藝術(shù)創(chuàng)作中的美感

來源：風(fēng)華國韻 2018-06-13 17:25:59 音樂藝術(shù)創(chuàng)作中的美感 764

       談?wù)撁?，我們必須感受和發(fā)送。感覺，情緒和觸覺從何而來？當(dāng)然，這不是來自無意義的推理和無意義的論證，而是來自個人或集體的實(shí)際感受，歷史繼承關(guān)系以及社會存在的影響。著名美學(xué)家朱光潛的名言：“不學(xué)美術(shù)，不談美國” - 精辟地論證美與實(shí)踐的辯證關(guān)系。當(dāng)一個音樂家從小就體驗(yàn)過唱歌和學(xué)唱的習(xí)慣，隨著年齡的增長，這些有價值的藝術(shù)實(shí)踐必然成為他理論研究和創(chuàng)作表現(xiàn)的基礎(chǔ)，并且自然會導(dǎo)致發(fā)展。它是具有藝術(shù)美的實(shí)踐性，實(shí)用性和投機(jī)性的理論。但是，從來沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，只有理論推理和哲學(xué)推測才引起某種情緒。然而，由于缺乏實(shí)踐基礎(chǔ)，其理論不會產(chǎn)生廣泛的回應(yīng)和回應(yīng)。在這種理論推廣普及的過程中，經(jīng)常存在與藝術(shù)實(shí)踐不一致的爭論和“規(guī)則”，使“人在云中”，“利用謠言”創(chuàng)造出某些“偽學(xué)術(shù)”的產(chǎn)品，這導(dǎo)致“論點(diǎn)”。結(jié)論不足，不能得出令人信服的結(jié)論，也會擾亂正常的“學(xué)術(shù)市場”，使之脫離文山書海的商業(yè)化，不能脫離其優(yōu)點(diǎn)。如果這種情況繼續(xù)下去，廣泛觀眾的觀眾將被推遲，并形成一系列“理論垃圾”。
       “音樂美學(xué)的混亂反映了音樂實(shí)踐中的混亂。音樂，不管它可能是什么，首先必須是一套人類的實(shí)踐。美學(xué)的基本任務(wù)必須是尋求使這些實(shí)踐易于理解的原則。“現(xiàn)在和將來的音樂美學(xué)：新格羅夫音樂和音樂家詞典的音樂美學(xué)。藝術(shù)的練習(xí)和理解能力是音樂美的基礎(chǔ)。在接收者方面，具有音樂藝術(shù)實(shí)踐和相應(yīng)理解能力的人比以前沒有經(jīng)歷過的人更有可能接受和理解音樂作品。對于音樂學(xué)習(xí)者而言，他們的評價是“良好的理解力”。學(xué)生的藝術(shù)審美能力是最高的贊美;而這種能力并不是從天而降，而是一個漫長的藝術(shù)實(shí)踐過程和理解與理解的全面發(fā)展。任何學(xué)科都將通過這樣一個過程發(fā)展：理論 - 實(shí)踐 - 重新理論 - 再實(shí)踐。沒有音樂家對“美”的首都有空談，而只是對音樂藝術(shù)之美的“感知”。

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